Е. Руденко "Аменемхет I – великий фараон Среднего Царства"
На главную

Аменемхет I - один из наиболее ярких персонажей эпохи Среднего Царства, по праву снискавший славу великого фараона и оставивший после себя множество загадок и тайн.

Он был сыном жреца Сенусерта и его жены Нефрет, которые не принадлежали к членам царской семьи 11-й династии. Предположительно Аменемхет стал верховным жрецом Маат, а, следовательно, визиром при Ментухотепе IV – последнем фараоне 11-й династии. Эта версия частично объясняет, как человек нецарского происхождения мог стать фараоном, основавшим новую династию.

Аменемхет I

Обстоятельства, которые позволили Аменемхету I занять трон, точно не установлены. Каменная пластина, найденная в Лиште, с именами Ментухотепа IV и Аменемхета I указывает: Аменемхет I был соправителем Ментухотепа в последние годы его правления; на основании чего можно предположить, что Ментухотеп IV назначил Аменемхета своим преемником [1].

О скромном происхождении Аменемхета I  говорится в нескольких литературных источниках, среди них так называемое "Пророчество Неферти", возможно, написанное в эпоху Старого Царства, в котором предсказан приход Аменемхета к власти.

Уже в начале своего правления Аменемхет прославился как талантливый полководец: он установил контроль над неспокойной южной границей Египта и успешно оборонял страну от азиатских воителей, также известна победа его войска в сражение на Ниле над двадцатью кедровыми вражескими судами [3].

Большинство военного внимания Аменемхета I было направлено к северо-восточной границе Египта. Он отбросил азиатов от Дельты и для контроля движения между Египтом и Азией построил крепость, названную "Стены Правителя". Точное местоположение и особенности "Стен Правителя" не известны, но эта крепость упомянута в "Пророчестве Неферти" и "Рассказе Синухе".

Легендарная военная кампания против ливийцев – к северо-западу от Египта – уже происходила в конце господства Аменемхета и возглавлялась его сыном и преемником Сенусертом I.

Аменемхет I

Чтобы укрепить свою власть, Аменемхет также вёл стабильную внутреннюю политику, нацеленную на уменьшение полномочий местных правителей, которые начиная с 1-го Переходного Периода управляли своими собственными владениями с безграничной властью. Когда Аменемхет I вступил на престол, Египет состоял из множества независимых княжеств, которые хоть и признавали фараона, но не считали его своим владыкой. Аристократы той эпохи были влиятельными номархами, владеющими городами и крепостями. Большинство номархов считали себя полноправными хозяевами в своих землях и независимыми от фараона. В Египте сложилась ситуация подобная феодальной раздробленной средневековой Европе. Однако положение народа в Древнем Египте этой эпохи было гораздо благоприятнее, чем у средневековых европейцев. Согласно исследованиям Б. Тураева, номархи старалась сделать свои города процветающими, проявляли «заботливость о благосостоянии области, находившейся под их управлением». Они поддерживали ремесленное дело и промышленность, что послужило росту экономического развития и увеличению достатка простого народа [3].  Б. Тураев также отмечает «благотворительность феодальных владетелей той эпохи», их желание «заслужить славу доброй и непорочной жизни» [3]. Об этом также свидетельствуют надписи на гробницах: «Я давал хлеба голодному, воды жаждущему, одежду нагому и судно для переправы тому, кто не имел его» или «Я был отцом для сироты, мужем для вдовы и защитой для беззащитного».

Однако даже экономически развитое раздробленное государство оставалось незащищённым от внешнего нападения, и с бурным развитием регионов и городов росла вероятность междоусобных воин.

Аменемхет I не мог полностью подчинить себе могущественных номархов. Тогда он начал привлекать на свою сторону наиболее влиятельных из них, и назначать в городах и вотчинах своих наместников, например – награждение Хнумхотепа Антилопьим номом. Во главе номов фараон ставил представителей преданных ему династий. Города и округа Египта теоретически не теряли свою независимость и продолжали самостоятельно развиваться, но контроль и власть фараона при этом усилились, Египет вновь стал единым государством.

С этой целью, а также чтобы быть ближе к Азиатским границам, Аменемхет основал новую столицу – Иттауи («захват двух земель») около оазиса Фаюм на западном берегу реки южнее Мемфиса. Иероглифическая надпись этого названия представлена заключенной внутри квадратной крепости с зубчатыми стенами.

Точное местоположение этой новой столицы не известно, вероятно, она находилась около современного Лишта. Аменемхет I хотел создать столицу подальше от прежних центров власти, чтобы ослабить влияние номархов.

Как свидетельствуют древние записи, царствование Аменемхета I было благоприятным для Египта: подданные были защищены от внешнего врага, внутренняя политика увеличила экономический рост страны и обеспеченность населения материальными благами, укрепилось государство.

Причина смерти Аменемхета точно не установлена. Доподлинно известно, что Аменемхет I стал жертвой заговора и предательства. По свидетельствам одних древних источников ему удалось спастись, что представлено в исследованиях Б. Тураева, который ссылается на текст [2].

«Это было после ужина, при наступлении ночи. Я проводил час в удовольствии сердца, прилег и стал за­сыпать. Но вот забряцало оружие — замыслили про­тив меня злое; я уподобился червю пустыни. Я про­снулся, чтобы сражаться, и был один. Я схватил оружие и прогнал злодеев...»

Понимая, что покушение может повториться, Аменемхет предпринял всё возможное, чтобы в случае его смерти трон Египта перешёл к сыну, и назначил его своим соправителем [2].

Сохранились тексты, в которых Аменемхет дает сыну уроки политического искусства. Он учит Сенусерта быть мудрым и милосердным правителем, но настоятельно призывает к осторожности: «Да не будет сердце твое полно братьями, не знай друзей и не приближайся к ним один… Когда ты спишь, принимай сам предосторожнос­ти, ибо не находится людей в злой день. Я давал ни­щему, я кормил сироту, я был доступен для просто­людина, как и для человека с положением, но евшие мой хлеб восстали на меня, те, которым я подавал руку, поднялись против меня, одевавшиеся в мое тон­кое белье злобно посмотрели на меня, умащавшиеся моими благовониями готовы были забросать меня гря­зью». В этом тексте трагично отражена горечь благородного человека, столкнувшегося с вероломством.

Голова статуи Сенусерта I, найденная в Каире в марте 2006г.